historiadelarteen.com. Como conocer la historia del arte como pasion o entretenimiento.
En la forma en que se representan los relieves decorativos y narrativos en las edificaciones en la antigua Roma se puede apreciar que constituyen relatos históricos romanos hechos en piedra. Estos relieves aportan información significativa sobre muchos aspectos relativos a la vida social, religiosa, política, militar y económica de esta ciudad y las regiones conquistadas. Roma llego a ser centro de un gran imperio que aglutinó diferentes culturas bajo su poder militar e influencia cultural por lo que aplican también en sus territorios la técnica del relieve; como lo hicieran anónimos artesanos en Roma para decorar estructuras arquitectónicas como monumentos, columnas conmemorativas y panteones funerarios.
Principalmente estos relieves crónica fueron realizados con el objetivo de decorar las paredes de los monumentos y los sarcófagos pero para esto dejaron plasmados con minucioso detalle importantes hechos históricos y eventos conmemorativos representando escenas que muestran hechos cotidianos mediante anécdotas que tienen acentuado realismo y detalle. Figuras importantes del gobierno y sus familias, así como simples ciudadanos son representadas en estas escenas que son como retratos pétreos de esas personas detenidas en un determinado momento de la acción en que se encuentran.
La escultura romana durante el primer siglo de nuestra era se desarrolla lejos del idealismo y produjo una serie de importantes trabajos plásticos a gran escala, tales como los arcos de Tito y Trajano, las columnas de Trajano y Marcus Aurelius cuyos relieves destacan por el detalle y realismo que tienen y constituyen verdaderas obras maestras.
– Se observa el cuidado en la representación de la caída natural de los pliegues.
– Expresiones serenas en los rostros y en la actitud de los retratados.
– Ademanes, gestos y posturas refuerzan la comunicación con el espectador dependiendo de la escena y el propósito que quieren conseguir.
– Las piernas y brazos así como la dirección de la cabeza apoyan la representación de la dinámica de la escena por ejemplo: los que están avanzando en la procesión, hablando o alcanzando algo.
– Aportan aspectos visuales de sus vestimentas, estatus social, rituales, dioses que veneran, héroes mitológicos, instrumentos musicales y otros elementos.
– Estos relieves adicionan la función narrativa y didáctica a la decorativa.
– Son anónimos, realizados por diferentes escultores de piedra cuyo trabajo artesanal es comisionado por el cliente por lo que deben seguir pautas y requerimientos específicos.
– La ductilidad de la piedra permitió a estos artistas imprimir en piedra momentos importantes de la historia que han quedado para la posteridad gracias a su durabilidad.
– Utilizan la perspectiva en los relieves con la intención de lograr profundidad.
La admiración de las clases altas romanas hacia las artes plásticas helenistas y el hecho de que muchos escultores griegos estaban trabajando en Roma apoyaron la influencia que la plástica griega tuvo en la Península Itálica, esta era considerada como un modelo de belleza y proliferaron en Roma copias de obras gracias a lo que fue posible conocer el trabajo de los artistas clásicos.
El interés de representar importantes eventos, epopeyas heroicas, escenificaciones con figuras mitológicas y dioses estaban en perfecto acorde con el orgullo de los romanos como nación, su poderío y su necesidad de utilizar cualquier medio posible para realizar efectivamente la labor de propaganda que respaldaba las acciones de conquista, dominio y avasallamiento sobre numerosas naciones y diferentes culturas. Se hicieron esculturas retratos y relieves crónicas también para satisfacer uso práctico de decoración, homenaje, conmemorativo, banalidad o ambición personal.
Por lo tanto cada detalle de las escenas se ha planeado con una minuciosa disertación previa; nada se deja a la casualidad aunque son muy naturales y realistas en ellas nada se improvisa. Cada gesto, personaje y tamaño de la escena en relación con el conjunto responden a un proyecto cuidadosamente calculado. Para los romanos, era importante representar el realismo en las obras de arte y la misión del escultor para ellos no es representan solo belleza sino reproducir la naturaleza y la realidad también. Frente a la abstracción griega clásica de personajes perfectos, los romanos prefirieron la representación de personas de la vida real, retratándolas con sus características personales, aunque no fueran bien parecidas.
Hay que tener en cuenta que estos relieves crónica; como dijimos previamente estaban destinados no solo a comunicar mediante una excelente labor de propaganda su mensaje a la sociedad, sino también a honrar a sus dioses. Eran también por tanto un vehículo de comunicación con las divinidades que adoraban y el medio de hacerlo en la piedra garantizaba que estas ofrendas pétreas contentaran a los dioses y duraran eternamente estando a la altura de lo que a sus ojos estas divinidades merecían.
Como todo mensaje se intenta hacer llegar el mismo lo más claramente posible. Mediante estos relieves crónica en roma en la antigüedad se consigue llevar el propósito principal de comunicación, manejando cuidadosamente cada uno de los elementos artísticos que se representan, los que aunque están subordinados a los principios de la narrativa y su dinámica en la plástica no dejan de representar la impronta personal de la nación Itálica y los propósitos del Imperio.
El Arte Gótico que deriva del Arte Románico introduce un cumulo de nuevas ideas, técnicas y sobre todo una novedosa forma del pensamiento cristiano cuyo empuje daría paso posteriormente al renacimiento. El aumento de las actividades comerciales que se produce en el periodo correspondiente al Medioevo tardío sumado al incremento y desarrollo de las ciudades, el surgimiento paulatino de la burguesía y un gran número de nuevas órdenes religiosas, propician las condiciones para que cuaje como estilo artístico.
El Arte Gótico se desarrolló inicialmente como un estilo diferente de arquitectura en el norte de Francia hacia el año 1140 y continuó evolucionando y extendiéndose al resto de Europa incorporando después otros medios de expresión artística como la escultura, los vitrales, el fresco y los manuscritos iluminados. La realización de la pintura sobre paneles o tablas de madera no se incorpora al nuevo estilo hasta aproximadamente el año 1200 (50 años posterior a que se diera este fenómeno en la arquitectura y la escultura).
Esta solidificación de elementos propiciadores para su creación que mencionamos al inicio; ayudaron para que se impusiera este estilo pese al rechazo que enfrenta al principio. Las novedosas representaciones de expresión artística y originales técnicas que trajo consigo el gótico representaron a los ojos de algunos artistas y autores renacentistas de la época una amenaza de descalabro de las tradiciones artísticas y los valores del clasicismo. El término de gótico fue utilizado inicialmente peyorativamente por ellos como sinónimo de bárbaros como usualmente se referían a los Godos aunque por supuesto el arte gótico no tenía nada que ver con la cultura de los godos. El artista y escritor italiano Giorgio Vasari popularizó el término; el que el utilizo desde tan temprano como el año 1530.

Suger de Saint-Denis en una vidriera medieval
Como mencionamos los inicios del gótico datan de cuando se construye bajo la dirección del Abad Suger (fundador de la primera iglesia gótica) en el año 1140 el coro de la abadía de Saint Denis, obra en la que resaltan ya los elementos propios del gótico.Los promotores de este nuevo estilo no lo llamaban así, ellos lo denominaban opus modernum ( obra moderna) el término de gótico se populariza como dijimos después de 1530 ya en el periodo del renacimiento. También destacan estos nuevos elementos en las obras de reconstrucción de la catedral de Chartres (después del incendio); que se realizan por un largo periodo de tiempo utilizando el estilo gótico y constituye un interesante ejemplo de cómo se va introduciendo el mismo, en este caso sobre la base de una catedral que originalmente era románica.
Hay elementos distintivos en la realización de las obras hechas en este estilo en cada país de Europa, se adoptan incluso variantes locales dentro de ellos, pero se alcanza no obstante a percibir elementos unificadores con mantenimiento de los rasgos esenciales que lo representan a nivel general sobre todo en el arte religioso. También se conoce el arte gótico como Ojival, por la forma apuntada (en ojiva) de sus arcos y bóvedas, que recuerdan una punta de lanza de filos curvos.
En la arquitectura del arte gótico se manifestó magníficamente en todo tipo de edificio tanto civil como militar o religioso, se construyeron casas particulares, palacios donde el lujo y prolifera decoración predominan por encima de la intención de alcanzar altura y se concede especial atención a la construcción de edificios públicos, castillos, puentes, fortalezas e iglesias. Pero en realidad, la obra máxima de estos siglos fue la catedral, que pasó a poseer en el gótico carácter urbano a diferencia de las iglesias románicas que se hacían fundamentalmente en las zonas rurales.
Solo puede uno imaginar el estupor de los pobladores cuya mayoría vivía en chozas al encontrarse frente a las relucientes decoraciones y esculturas hechas en blanca y brillante piedra, la sensación de humildad que deben haber experimentado frente a la altura y enormes proporciones de estos edificios.
Los elementos constructivos esenciales en la arquitectura gótica son:
– El arco apuntado.
– La bóveda de crucería ojival.
– El contrafuerte con su arbotante.
Esta arquitectura extraordinaria nunca deja de asombrar a quien la contempla por ser de equilibrio dinámico y dominar en ella la línea vertical, lo que produce una impresión de impulso ascendente, acentuado por las formas agudas de los arcos y la abundancia de elementos puntiagudos. Estas edificaciones alcanzan alturas de vértigo en su búsqueda de acercarse a dios. Las torres; puntiagudas y muy elaboradas parecen en algunas regiones encajes en piedra que desafían las leyes de la física.
El arquitecto principal a cuyo cargo estaba la sincronización de todos los aspectos constructivos extendía al máximo las posibilidades de las nuevas técnicas que puestas en acción; constituyen formidables proezas de ingeniería. El coordinaba el trabajo de los artesanos; que ya para entonces se establecen en las ciudades perfeccionando los oficios. Estos conocimientos profesionales los pasaban a sus familiares por generaciones poniendo sus destrezas al servicio de estas obras constructivas por lo que eran altamente apreciados; e incluso en ocasiones exentos de impuestos mientras estuvieran trabajando en las obras.
Los vitrales historiados enormes y abundantes que sustituyen la decoración hecha en frescos de los extensos muros de las iglesias románicas, toman ahora un papel protagónico gracias a las posibilidades que ofrecen estas magníficas pinturas en cristal de divulgar el mensaje de fe mas efectivamente gracias a la luz que penetra por ellas. La hipnótica sensación frente a los vitrales cuya luz da esa atmósfera mística que se buscaba lograr por los artistas y el clero quienes le comisionaban esas vidrieras, son un impresionante homenaje a la luz; protagonista esencial mediante la cual pretendían acercarse a dios.
Esta es una de las características más notables del gótico y por las que se le reconoce y diferencia. En la realización de los mismos colaboran financieramente ricos y pobres, cada gremio se sentía honrado de estar representado en estos vitrales historiados. Se puede observar en los vitrales que están representados todos los oficios; desde los albañiles, carpinteros, herreros, panaderos, tejedores, comerciantes, vidrieros y hasta las propias prostitutas.
Entre los mejores ejemplos de vidrieras están los que se realizan en la catedral de Chartres, La Catedral de Notre-Dame de Amiens, la Notre-dam de Paris, la de Saint Denis y los vitrales de la capilla de Sainte-Chapelle; hechos para decorar el lugar donde se colocaría la corona de espinas; una de las reliquias más idolatradas en una época cuya religión venera y representa en sus obras artísticas el martirio de Jesús y el descendimiento de la cruz como epígono del sacrificio cristiano. Las catedrales Inglesas con sus súper elaborados y rebuscados diseños no se quedan detrás y las alemanas produjeron exquisitos y muy particulares obras que dejan al espectador atónito ante semejante proeza constructiva.
La pintura sobre tabla en el arte gótico
aparece a partir del siglo XIV, consistente en pequeños altares portátiles y los llamados retablos, formados por uno o varios paneles. Tratan temas religiosos, con gran finura de detalles en la figura humana, pero sin intensión de profundidad. Se esfuerzan eso si los pintores por lograr reproducir la naturalidad de los gestos y ademanes con exactitud, un poco exagerado hacia lo dramático en busca de mostrar la piedad, la humildad, el estoicismo así como otros gestos y posturas que ayudan a promover el mensaje religioso por lo que no importaba que las proporciones espaciales tuvieran sentido o que la perspectiva fuera realista siempre y cuando se entendiera. Lo más hermoso de estas tablas góticas es el colorido, que brilla con intensidad. Las figuras establecen claramente las categorías entre los personajes representados mediante el tamaño en que se dibujan las mismas.
La escultura gótica mantiene el carácter de propaganda de la fe como lo hicieron en el Románico los artesanos y artistas, solo que en el gótico los santos, vírgenes y ángeles muestran paulatinamente según se avanza en el tiempo una expresividad, dinamismo y volumen que las diferencian dramáticamente de las predecesoras esculturas románicas.
Se representan también reyes, profetas y figuras alegóricas que llenan el interior y exterior de la construcción, rematando pináculos, cubriendo los frisos y las arquivoltas, los tímpanos y todos los espacios posibles a las que están figuras se agregaban en perfecta armonía con el espacio que ocupan, aunque paulatinamente se van separando de estos e independizandose siendo más voluminosas y de gran fuerza expresiva. Para dar idea de la magnitud que llega a alcanzar la decoración escultórica, bastará saber que la decoración de la catedral de Chartres en Francia cuenta con más de ocho mil figuras.
Los manuscritos iluminados del periodo gótico alcanzan una maestría y belleza suprema. Muchas de ellas a pesar de representar numerosos elementos en el conjunto logran reflejar el mensaje con ingeniosa simplicidad apoyándose en el uso del color y el detalle de las figuras para que pueda ser entendido por aquellos a quienes van dirigidos; muchos de los cuales no saben leer ya que solo unos pocos privilegiados aprendían.
Aunque inicialmente los manuscritos eran solo realizados por monjes, posteriormente se incorporan a la realización artística de las mismas artistas y personas que dominaban la técnica que eran pagados por estos trabajos entre los cuales se encuentran mujeres. A estas pinturas en los manuscritos se le adicionan pigmentos dorados lo que las hacen resplandecer, de ahí la denominación de “iluminados”. Se combinan con los dibujos frecuentemente letras o textos que contribuyen mejor a su comprensión y se diferencian de los manuscritos románicos en el mejor manejo del detalle de las figuras que muestran que estos artistas conocen mejor ya sobre la anatomía de hombres y animales.
| El Arte Gótico deriva del Arte Románico introduce nuevas ideas, técnicas y una novedosa forma del pensamiento cristiano alrededor del año 1140 en Francia.
Los promotores del nuevo estilo lo denominan Opus Modernum. (Obra moderna).
El termino de Gótico lo popularizo el artista renacentista y escritor italiano Giorgio Vasari después de 1530 como término peyorativo referido a los Godos utilizándolo en este caso como sinónimo de barbarismo.
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Características generales
Los elementos constructivos esenciales en la arquitectura gótica son: – El arco apuntado. – La bóveda de crucería ojival. – El contrafuerte con su arbotante. – Los vitrales historiados sustituyen la tradicional decoración hecha en frescos de los extensos muros de las iglesias románicas. Búsqueda de la verticalidad para acercarse a Dios en la arquitectura. – Mantiene el carácter de propaganda de la fe pero ahora los santos, vírgenes /ángeles muestran paulatinamente expresividad, dinamismo y volumen que las diferencia de esculturas románicas. – Se representan también reyes, profetas y figuras alegóricas que llenan el interior y exterior de la construcción en perfecta armonía con el espacio que ocupan.
– Los personajes religiosos se empiezan a representar más humanos con detalles en la representación de su anatomía en manuscritos y pinturas. – Giotto desarrolla el «espacio pictórico», un ámbito de sensación tridimensional que se extiende en profundidad por detrás de la superficie pintada. – El color toma protagonismo intensificando dramatismo en las obras. – Se introducen temas no convencionales simbolismo oculto y gran valor conceptual en las obras pictóricas.
Gótico marco histórico. – Aumento de las actividades comerciales en el periodo del Medioevo tardío – Incremento y desarrollo de las ciudades. – Surgimiento paulatino de la burguesía y un gran número de nuevas órdenes religiosas. – El Abad Suger funda la primera iglesia Gótica en el año 1140.
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Pintores que destacan:
– Jan Van Eyck. – Giotto Di Bondone. – Hermanos Limbourg Herman, Paul y Johan. – Duccio Di Buoninsegna. – Jan Fouquet. – Rogier Van der Weyden. – El Bosco” Jerónimo Bosch. – Jean De Beaumetz. – Memmo di Filippuccio. – Hans Holbein “el viejo”
Edificios civiles destacan: En Valencia: – La Lonja de la Seda. – El Palacio de la Generalidad Valenciana. – El palacio de la familia Borja. En Cataluña: – El Palacio Mayor Real de Barcelona. – El Palacio de la Generalidad de Cataluña. – El Hospital de la Santa Cruz de Barcelona. En Italia: – El palacio comunal de Siena. – El palacio viejo de la señoría en Florencia. Edificios religiosos que destacan: – La catedral de Chartres. – La Catedral de Notre-Dame de Amiens. – La Notre-Dame de Paris. – La de Saint Denis. – Vitrales de la capilla de Sainte-Chapelle. – Catedral Beauvais. (Francia) – Monasterio Cisterciense de Santis Creus. – Westminster Abey (Inglaterra). – Catedral Peterborough.(Inglaterra). – Catedral de Cologne (Alemania). |
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Se abordarán en otros artículos con más detalle lo referente a la arquitectura, la pintura y la escultura en el arte Gótico.
En 1902 exploradores franceses descubrieron en Susa una piedra de diorita negra en la que estaban inscritas las leyes promulgadas por el Rey Hammurabi, rey de Babilonia, 2285-2242 A.C. Estas llamadas leyes eran determinaciones que el rey había tomado en relación a como debía impartirse justicia en su reino. Si parece que Hammurabi insiste en que le fueron entregadas por el dios Samash, o una entidad a quien a el le merecio el titulo de Dios. Se aseguro no obstante que lo estipulado en ellas se cumpliese e incluso terribles maldiciones por órdenes suyas fueron también escritas para todo aquel que osara cambiarlas o no cumplirlas.
A pesar de estas supersticiosas maldiciones estas leyes no se preservan en su totalidad, en un pasado remoto fueron borradas aproximadamente 34 secciones de la piedra. No se borraron porque ellas hubieran sido objetadas; sino como resultado de haber caído la columna de diorita negra como trofeo de conquista. Cayo en las manos de un Monarca que vivió posterior a Hammurabi quien deliberadamente borro las columnas de la base en la parte del frente. El mando a grabar en ellas su nombre cuando la mando a trasladar de Babilonia a Susa donde fue después encontrada.
El código de Hammurabi posee una asombrosa propiedad y es su capacidad para ser comprendida, su sabiduría y la comprensión del comportamiento humano que demuestran. Es significativo que muchos de sus preceptos están vigentes en el sistema legal actual porque prevén muchas de las posibles situaciones que se pueden presentar en la vida social o privada de los individuos. Señalan un estudio minucioso del comportamiento social de los seres humanos, algo sorprendente de encontrar en una civilización tan antigua.
Hammurabi dice que las recibió del dios del sol Samash; como se representa en el relieve en la parte superior de la piedra. Están escritas en una forma que atrae la atención del que las lee, bastante atípica en comparación a la forma en que tradicionalmente se escribían las tabletas de arcilla cuneiforme en Mesopotamia ya que estas comúnmente se leían en forma lineal horizontal de izquierda a derecha. El código de Hammurabi está escrito sin embargo, en el estilo de escritura que fue solamente empleado en esculturas e inscripciones formales o de carácter solemne.
Estas leyes realizadas en un estilo simplificado llamado antigua Babilonia cursiva están escritos en columnas cortas que se lean desde arriba hacia abajo; como se lee la escritura china, estaban escritas en la parte de atrás y del frente del pilar de piedra en escritura cuneiforme o también conocida como ESCRITURA ARCAICA DE CARACTERÍSTICAS CUNEIFORME. Estos son jeroglíficos que se hacían en la civilización babilónica y que se ejecutaban empleando una puntiaguda herramienta. Estas leyes estaban divididas en secciones cada una, que explica un juicio que corresponde con una ley general.
Aunque no fue el propósito intrínseco con el que se escribieron revelan no obstante importantísima información en relación con la agricultura, la sociedad y sus hábitos, el comercio, las relaciones sexuales, los oficios, la política, la vida militar, la herencia, las adopciones, el derecho sobre la propiedad privada así como otros diversos aspectos de la vida privada de sus ciudadanos. Este código babilónico antecede en el tiempo al breve código del éxodo. Es como si ambos hubieran sido escritos por la misma persona o entidad, como ellos le llamaban Dios, solo que en distintas puntos geográficos y con la entidad o deidad identificándose con distinto nombre.
Es de destacar que curiosamente la parte dedicada a la legislación criminal es más bien breve ya que la mayoría de ellas corresponde a aspectos de legislación civil. La separación entre las leyes civiles y criminales no tiene una división científicamente planeada lo que demuestra la espontaneidad con que fueron escritas. Contienen principios en general de lo que hoy se considera jurisprudencia, entre los que destaca la penalización como consecuencia a infligir un daño o perjuicio y el derecho de retribución para la parte afectada.
Aunque en muchos sentidos según nuestra visión moderna del derecho, buscando la debida justicia va a extremos como la famosa ley que estipula ojo por ojo, diente por diente, mano por mano y pie por pie. En estos extremos se cuenta la muerte por empalamiento, ahogos y mutilaciones como retribución por la ofensa. Claro que muchas de estas leyes que son tan duras y extremas, mas a rajatabla como diríamos hoy; provienen de relatos de castigos ejemplarizantes que corresponden a épocas bastante anteriores a la época en que se escribieron las leyes de Hammurabi y que corresponden a estadios más incivilizados o primitivos pero perfectamente en concordancia con la dureza con que tradicionalmente se lidiaba en esa región Mesopotámica, curiosamente esa violencia estaba incitada por la misma religión y también por la política de la oligarquía en el poder que rigurosamente cohesionaba mediante el miedo al castigo a que se cumplieran esos decretos.
Aunque no nos lo parezca así, muchas de las leyes contenidas en este código babilónico son bastante suaves en algunos aspectos, si las comparamos con las legislaciones de civilizaciones y culturas posteriores. Estas ultimas determinaron duramente el castigo o justicia aplicada para los infractores de las leyes, en muchos casos con la privación de la vida inclusive por infracciones menores. esto puede ser constatado en distintas épocas de la historia de la humanidad. Curiosamente están ausentes de estas leyes babilónicas referencias acerca de las leyes teológicas o ceremoniales. Esta omisión parece indicar que había en Babilonia una separación de las leyes canónicas de las del estado, por lo que podemos inferir que a diferencia de las legislaciones en culturas y periodos posteriores, que si penalizaron con la muerte a sus ciudadanos por diferencias religiosas, al menos muchos babilonios conservaron su vida gracias al aspecto religioso no estar contemplado.
Este antiguo proyecto de legislación ciudadana que intenta regir el comportamiento que a juicio de este rey y la deidad que le encomendara las leyes era el correcto, vislumbra en un tiempo tan remoto aspectos que hoy en día están contenidos en las legislaciones modernas de muchos países. Este avanzado pensamiento que sistematiza y rige según un código escrito como se impondrán la justicia y el comportamiento a seguir de los ciudadanos revela un alto nivel en el desarrollo de esta civilización y a Hammurabi como un precursor que estableció el cumplimiento de estas leyes; organizadas para mantener un control recio sobre los ciudadanos y su comportamiento.
Bibliografia
– Hammurabi Code and the Sinaitic Legislation W… (Paperback) by Chilperic Edwards. Watts & Co printers. London.
– Jenkins Owen B. The Code of Hammurabi compare with American law. Library of the University of Michigan. Law school. Gaylord Bros. Makers. Syracuse. N.Y.1908. Digitized copy by Google.